Versión no mutilada y recuperada con la escena criminal e infame del despeñe del burro. censurada por el régimen y mutilados más de 30 minutos de película, y eso que apenas faltaban 3 años para la muerte del dictador y el inicio de la transición. No obstante, este impresionante mosaico costumbrista es una obra maestra del tardofranquismo no solo por la fotografía soberbia de Cuadrado y Amorós, sino porque el periplo de Esteva es una feroz denuncia que evidencia desde distintos rincones del folclor negro del país, un pobreza con el atraso agrario y la emigración, pero adempas de desigualdad económica un fanatismo brutal anclado en los rituales y fiestas. 

trailer https://www.youtube.com/watch?v=_yhy-Wv4r-U

El filme delata un trasiego contradictorio entre el mediocre desarrollismo, que se cacareaba como si fuera una España moderna y con la prosperidad del milagro económico en bonanza turística, mientras en realidad, in situ, se palpa un país sin resolver las olas de emigrantes, las chabolas y la España siniestra a través de los ritos y las fiestas del pueblo del verano”. Los aspectos formales, como digno ejemplo de la Escuela de Barcelona, son impecables entre el uso de luz natural dura, la deliberada cámara al hombro pero sobte todo el recurso del grano en la emulsión con ISO o ASA de altísma cifra sin mencionar la ideal profundidad de campo. 

Desde el punto de vista sociaológico moral,Esteva no estaba a favor de la normalización de la crueldad expuesta en el largometraje. Es evidencia de la ceguera popular, más bien, y en gran medida una de las razones por las que se le mutiló más de 20 por ciento de la obra. Fijaos en la secuencia Rapa das Bestas. Se comeinza con una especie de poema que reza “Galicia. En camino de América el hombre se ha ido en busca de fortuna. Lleno de saudade. VOlverá viejo.Galicia. Pueblos enteros sin hombres.” La serie fotográfica de mujeres laborando y arando, mujeres jpovenes es imperdible pero en seguida da lugar lo que corresponde la fiesta gallega #De las bestias” en la que los aldeanos acorralan caballos en un curro y luchan cuerpo a cuerpo con ellos para inmovilizarlos y cortarles las crines. El espectáculo es deprimente aunque la fotografía, como dije es idónea. Entre los principales pasajes se pueden mencionar la corrida de toros y el plato fuerte la penosa carrera de los burros flojos en Casabermeja, Málaga. El santo cristo de Xende donde los enfermos ya rehabilitados deben participar en una procesión dentro del ataúd para agradecimiento. Por otro lado está la confusión de la coca de una región con el diablo pagano y la quema del Judas con cohetones en la plaza pública, los endemoniados de Nuestra Señora de Corpiño en Lalín que recuerdan las fiestas de la mojiganga en la cuenca del Papaloapan, Veracruz. Debo mwncionar una fe de erratas en el minuto 51:27 los suntítilos deben decir “there were times when the hysteria (not story) was contagious”. Además de estos rituales son dignos de mención la semana santan en Verges, Girona con ese contraste sublime de la noche y los enmascarados,la danza de los zancos de Anguiano Rioja que por cierto no son mencionados en el video pero me los conozco bien. En dicha danza de los zancos los danzantes llevan chaleco de colores y tocan castañuelas en las manos mientras descienden la cuesta. Después los flagelantes de San Vicente de SOnsierra,Haro, y la Semana Santa de Híjar, Teruel y por supuesto, la escena desagradable del despeñe del burro por los encapuchados ascendiendo la cuesta ,ientyras han cargado de cruces al animal y lo consideran un tipo de demonio. No se pierdan el baile flamenco del final en Barcelona.