La premisa es bastante forzada porque el mayor número de deportados de Rusia es de Tayikistan, Uzbekistán y kirguistán. El viejo Vadim Vadimich duda mucho que vaya vivir más allá de un par de años. Alquila su casa con él mismo en ella. Podría ser casualidad, pero no lo es, que escuche el “Stehe still!” (¡Detente!) de Mathilde Wesendonck suplicando al tiempo que detenga su “incesante girar” para experimentar el “vacío del ser puro”, explorando con melodiosa acritud las secciones 53-71 del Libro Cuarto de “Die Welt als Wille und Vorstellung” de Schopenhauer.

Inmadurez es lo que inmediatamente viene a la mente del espectador al percibir desde el inicio del filme al indolente chófer georgiano Lado, protestando por ser explotado -según él- y aparte de todo ninguneado por el patrón que le reprende remotamente, pero le escuchamos desde la cámaras de la galería de antigüedades adonde lleva la mercancía, después de ver sus larga jornadas conduciendo hasta el bello pero helado San Petersburgo. También se puede percibir orgullo al encontrarnos el silencio de la vejez, ¿no grita menos que el joven conductor, pero grita más Vadim Vadimich bajando el precio, casi regalando el alquiler de su vivienda -y finalmente vendiéndola a Medea, para pagar el gas y su propias necesidades a desconocidos -y potenciales clientes- que la agente de una empresa de arrendamiento le lleva? Medea está embarazada pero no es obvio, trasciende más tarde.

También se hace evidente hasta medio filme que Medea y Lado tienen una relación íntima. De hecho Meda comete la torpeza de introducir al apartamento a Lado para tener sexo y el chico casi es pillado por Vadim al volver a casa. Ese es el motivo por el que Lado se topa con una de las fotografías antiguas familiares que Vadim rompía y no terminó d deshacerse. La foto es llevada a los comerciantes callejeros y n la historia se conecta Peter, el hijo distante de Vadim con quien tiene una pésima relación. Es una pena que no se puliera el guión porque las actuaciones pero sobre todo la cinematografía son impecables, con tomas de planos abiertos soberbios.

Desafortunadamente el guión no editó y cortó secciones redundantes y reafirmó personajes como el de Vadim que presentaba demencia senil y lo sabremos hasta que se extravía a sí mismo y pasa la noche en la cárcel como inmigrante. ¿Por qué accedió a vender la casa a una desconocida y además migrante Vadim? Apuesto a que la respuesta está en el vinilo de Richard Wagner que escuchaba con las Fünf Gedichte für eine Frauenstimme (Cinco poemas para voz femenina) pero que en realidad fue escrito por Wesendonck. Lo que resalta es el concepto de redención mediante la negación de la voluntad. El autoconocimiento de la voluntad conduce a su negación mediante experiencias de dolor que rompen la voluntad de vivir, llevando a una resignación total.